“另外还有一点我必须申明，远救会近期没有做过任何战争动员或相关宣传，所有决定赶赴尚海参加战斗的猎尸人都是自愿出战，这不是受到煽动后热血上头的冲动决定，而是他们对自己人生和职业的选择。”杨小千瞅着刘中千，似笑非笑地说道，“说了这么多，你怎么看呢，小刘？”

“如果您是真心实意询问我的看法，那我需要一点时间来思考。”刘中千没有立刻表态。

“好的。”杨小千示意裴青弦坐下，而后好整以暇地打量着刘中千带有一丝纠结的神情，一边欣赏刘中千思考这种关乎人命与人生相交错的复杂问题，一边猜测着刘中千会不会向自己道歉，如果会，又会以什么方式向自己道歉。

另一边裴青弦也在不动声色地打量刘中千，他听到杨会长刚才称呼这个小男孩为“小刘”，这个姓氏让他浮想联翩。

几分钟后，刘中千开口了：“杨会长，我个人认为建立猎人公会这个提议值得一试，但这件事很复杂，我没有拍板的资格，最终决定权在刘局手里。”

“嗯。”杨小千应了一声，不置可否。

“很抱歉，杨会长，我得乘专机回零一基地，着手准备蒙古国难民接收事宜了，今天就谈到这里吧？”

蒙古国也就是外蒙古，与墨西哥一样是第二次魔潮降临时的重灾区，好在外蒙古虽与华夏接壤，但其人口总数大约只有三百万人，魔潮降临后逃难的难民不会对华夏边境造成太大冲击。

在难民接收问题上，华夏的态度一直较为坚定，以外交语言阐述即为“华夏愿意同国际社会一道解决难民问题，并且事实证明，长期以来，华夏正府一直秉持人道主义精神，在联合国框架下，为难民接收国提供力所能及的帮助，过去是这样，以后还会是这样。”

换成直白的说法就是：只出钱，不收人，不管欧美国家施加多少舆论压力，拒不开放难民接收渠道。

对此杨小千极力赞成，华夏自身贫困地区和人口问题都尚未解决，凭什么接收主要来自于中东地区的难民，为美联邦领导的盟国擦屁股？破财消灾，可以接受，但要大量接收难民，把本国国土变成人道主义的垃圾桶，绝不可能。

不过现在情况又有一些变化，首先，难民来源地有所不同，外蒙古人民所信仰的宗教主要是藏传佛教与萨满教，基本不会因宗教差异而带来高度危害的可能。其次，自民国时期外蒙古脱离华夏独立建国已有九十年，如今终于有了收复疆域的机会，既然有收复国土的意向，那么能够名正言顺当然更好。

须知难民不是移民，移民多指那些因种种原因——主要为工作目的——而进入其他国家的人群，通常会长时间定居，而难民则是因战乱或灾害被迫逃离的人群，等到祖国恢复平定，难民便不应当继续留在接收国，而应该重新启程回归故土。

到时华夏军队“护送”着在华期间逐渐被同化的外蒙古难民重回故乡，也算是师出有名，等到外蒙古重新回归祖国的拥抱，华夏为外蒙古提供支持，外蒙古为华夏充当前哨，大家又是水乳交融的一家人，岂不美哉。

所以外蒙古这三百万难民是有必要接收的，但是要接收三百万难民可不容易，怎么接收，安置在什么地方，怎么安置，都是难题。从某种意义上来说，接收并妥善处置三百万难民的难度，并不比撤离尚海两千四百万民众要低。

原因有很多，首先，难民来自其他国家，本身与华夏其实并没有太多关联，正府不用奢望难民们能像尚海民众一样投奔亲戚自行解决生活问题，甚至不能指望他们会安分老实地接收安排，配合正府工作。

其次，难民与华夏国民在文化、风俗、人情和法律上都存在着许多差异，这种差异必定会导致矛盾的产生，要解决这种矛盾相当困难，只有想办法同化双方的
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