第九十二章探望南都的虎狼之师

“柯儿要想感谢老朽，那就要按照我在溶洞里所的论策，有所作为。 这样吧，泰儿，今晚就住在这中舍之地，大家先渡河吧。”

我现在才搞明白，这伊部落的主心骨就是洪爷爷，而这伊部落正是洪爷爷以图东山再起的看家本钱。爷爷把他交给了我，我还能什么呢？只能按照爷爷的，去叱咤风云，去历经坎坷。

通过切身的体验，我明白了，很多历史上的著名人物，都不是他们想怎么做，而是他们必须这么做。当然，首先这个他，要具备这样做的潜质。这可真应了后世的一句名言：‘时势造英雄’。

“爷爷，既然您这么信任柯儿，把您的看家军队都交给了柯儿，柯儿也想有所作为。这第一步，柯儿斗胆想陪同爷爷探查这支军队。”

“真不愧是柯儿，前面刚了解了部落的物事，现下就要探查军队，了不起。”泰叔欣慰的道。

“好吧，泰儿，召集中舍的两个战营，接受柯儿的探查。”爷爷面色刚毅的道。

只见泰叔一摆头，鱼头和鱼二就跑开了。

爷爷领着我们在洛水岸边，原地坐下，用手抚摸着我的头，拉开了话匣子：“柯儿，我们国族所居之地，是一个不进则退之所在，比不得大菊、寿麻和东渚国，没有安歇喘息的机会。大菊国是马背上的国族，精于骑射，这可是现下陆战之中的利器（也就是冷兵器时代，最先进的陆战军事技术和装备），在大菊国四周，只有我们南面是富庶的地区，其他都是苦寒之地。再这寿麻国，山高水险，外人难以进入，其又精于金器，可以是世外之国。唯一对他们具有吸引力的，当属这山河的下游之地。接着这东渚国，背对大海，水军独强，几无威胁，但也无发展空间，要想发展，只有北进。把这些强国一一排队，柯儿你看见了吧，我们的强敌，把发展的目标，首先都盯在了我们燧明之地，如果我们没有一个强力的主事之人，注定是亡国灭族啊！”

到这里，洪爷爷是仰天一声长叹。听得在场的泰叔是目瞪口呆，我则是尽心的品味着爷爷话中的深意。

买糕的！我正是被老天安排穿越到了这四战之地，难道中华明就是在这惊天动地，轰轰烈烈之中，螨跚前行吗？

纵观世界古代明，古希腊、古巴比伦（两河流域）、古印度，都在战火中断片了。我们的中华明好在还能接续延伸至后世，香火不断。这又是为什么呢？难道没有战火，明就不能发展吗？

“爷爷，柯儿明白了，您刚才讲述的四战之地，正是各国的逐利之所在。族人逐利的本性，是发展的不竭推力，但也是战争的蛊惑诱因。”我悲愤的仰头望天，似有所悟的道。

是啊！无论是原始社会，还是后世的发达社会，这‘利益’二字，是人类进步亘古不变的原动力。人们逐‘利’而用‘力’，用‘力’而索取他人之‘利’，或者明一点来，用‘力’来限制他人逐‘利’异或促使他人让‘利’。

我们先来看看利益是如何取得的吧。首先是要创造利益，这需要艰辛的劳动，那么得利最轻松的办法是什么呢？当然是不劳而获。可是别人又不是傻子，不可能一直让你不劳而获。怎么才能以近似于不劳而获的方式逐利呢？最直接和有效的方法就是以力取利，这就是战争强加入人类的趋利手段。

我又再想，既然逐利是人类发展的不竭动力，那社会还能进步吗？事实是，社会在大踏步的前进。社会在增加了利益的同时，如何制止非法逐利呢？制止行为的原生动因又在哪里呢？仔细想来，这社会逐利的本性并没有改变，改变的只是逐利的方式和视角。

衡量社会进步的标尺就是，个体逐利向群体逐利的变化程度，还有，就是眼前逐利向长远逐利的发展幅度。这就是衡量一个社会进步的根
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