第一四二章礼尚往来观大海

“哎呀，这礼仪之邦可真是名不虚传啊！”坐在左列首席的典娘，亮起圆润的嗓音，感叹着道。

“呵呵，想来这位红衣戎装女子，就该是莒国典国主的令妹了吧？”坐在正首的中年人，朗声探问道。

“正是，想必你就是昊阳简国主了吧？”典娘也不失体面的反问道。

“是啊，哦，对了，我来给大家介绍一下，这位坐在左首的，就是琅琊国的诸葛国主。我右首的就是大河之盟的盟举姬柯，柯儿。”听闻了简国主的介绍，我连忙起身，与诸葛国主拱手欠身见礼。

起中华民族是礼仪之邦，那还真不是吹的，看看中国字，专门有一个涉及礼仪的偏旁‘礻’字旁。据古记载，中华礼仪成于伏羲，其实不然。

柯儿以为，礼仪应该早于语言而形成，当然更早于字。它是用手势等肢体行为来表达问候、尊敬的一种方式。当我们的先民们还在‘呜呜啊啊’发音的之时，见面的礼仪就已经形成了。但作为尊卑分明，长幼有序的礼仪制度，则是随着部落的形成而完善的。

其实丧葬制度，从某种程度上来，就是开启部落大规模礼仪活动之先河，特别是对族群有贡献的人，去世了，更是值得人们怀念，这种由自发逐步演变成习俗的制度，促进了礼仪的发展。自从有了祭祀活动，礼仪就上升到了具有统治地位的一种行为规范。可见，人人之礼，人鬼之礼，人神之礼，是与人的群体性活动相伴而生的。

我们后世的人，通过研究古代的礼仪，能够很好地发现古代社会组织的构成、规模和社会活动程度等多方面信息，这可是我们探知古代先民社会行为的一个重要窗口。

“哈哈，柯儿在思索什么呢？大家可都相认相识了，老夫这可就当仁不让，示令开宴了？”简国主看着我，提醒道。

“哦。对不起，柯儿走神了，柯儿是在想这礼仪的物事呐，柯儿悉听国主之便。”我连忙解释道。

“那好，礼乐开宴！”简国主的话音刚落，大厅门外就响起了‘咚哐呜铛’音节分明，舒缓轻重交替的乐音之声。

这可是柯儿我自穿越以来，第一次有音乐伴奏的宴请活动，这可有一大好处，就是不怕尴尬。即便是无人理睬，静静地坐着欣赏乐音，也颇为得意。我现下就有这种感觉，一路上迎来送往的，确实也疲乏了，听着节奏分明，乐感舒缓的乐音，品尝着鲜美的烤鱼，多自在啊！

“哈哈，我们的神童子大概是掉进乐音之中，出不来了吧？哈哈哈！”简国主已经是三碗酒下肚，沉浸在酒乐辉映之中，突然看到怡然自得的我，大笑着道。

我急忙抱歉的起身，举起手中的酒碗，与两位国主相敬饮酒。

“来来来，本主亲自起乐，上舞艺相伴！”随着酒劲上涌，精神焕发的简国主一声示令。

从大厅门外，走进一队乐工，开始在宾客的身后，布置鼓乐之器，其中一人手里拿着一个陶熏，敬送到简国主手上。

随着简国主吹响了陶熏，只见从门外一队腰缠苇草，上身裸露的健妇们，鱼贯而入，随着陶熏的乐音，时而婀娜曲转，时而变换队形，一招一式的模仿着各种动物优美的造型。

买糕的！这可就是后世舞蹈的鼻祖啦！夏威夷的草裙舞，敦煌的飞天，傣家的孔雀舞，都能从现下找到它们的雏形，再加上简国主深沉委婉的陶熏乐调，和着乐工们轻快的鼓声激荡节拍，这下我柯儿可是大开眼界了。一下子，在场所有的使节，都被悠扬的乐音所感染，更为激情的舞艺之女所吸引，大厅里一个个都冥神静气，目不转睛的欣赏着，哪还能有其他的乐外之音呢？

简国主一曲奏罢，大家一下从陶醉之中清醒过来，都欢呼着涌向简国主，举碗欢庆，当然，我也不例外。我此
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