第二百八十四章 兼爱(1/2)

作品:《儒圣天下

听到陈天剑收拾残局之后,叶儒也深吸了一口气,旋即看着天边,心想这件事情终于告一段落了。

“叶案首,你无碍吧?”

陈天剑落到地上,看着叶儒,关切的说道。

“我没事,先安抚将士们,这北境军中的鬼书生应该全都给清理干净了,接下来只需要安稳的镇守这北境就可以了。”

叶儒摇摇头,但脸上却充斥着一些疲惫,很显然,翁谷之战,和一线天之战,连同这次的清理行动,让他也有些吃不消,如果没有充足的才气作为支撑,恐怕现在他就已经倒下了。

“我已经吩咐下去了,接下来你回军帐好好休息一下,这里交给我就行。”

陈天剑道。

“好,那就有劳陈大人了。”

叶儒说完之后,朝叶儒做了一揖,最后回到军帐之中,当他看到这军帐书案上有一本《墨子》随后拿起旁边的毛笔,开始思考这《墨子》了起来。

他知道,休息的话也可以恢复才气,但如果给众圣经典做批注,也同样可以恢复才气,而且对于思想也有极大的提高。

云水禅心的功能也在此刻开始慢慢的显露而出,强有力的心脏跳动下,让他立刻就入定了起来。

叶儒所看的这一篇乃是《墨子》中著名的篇幅:“兼爱”这是春秋战国时期,墨子提倡的一种伦理学说,也是他针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。

“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之……”

读完这篇文章之后,叶儒放下笔和书,不禁感叹了一声:

“先秦中的墨家,也曾为显学之一,只可惜所提出的理论主张太过于理想化,因此才落的思想被埋藏,但这书中的道德伦理观念,却是可以被后人所效仿。”

想要创造一个大同的世界是根本不可能的,西汉的王莽的思想曾经超越历代王朝多少年,几乎可以用现代人的观念来解读他,他登位后宣布土地国有化,禁止私人买卖,而且将土地重新洗牌,何尝不是和土地改革一样,但最终都是以失败而告终。

而在爱的问题上,儒家比较实际,利用了人人都有的私心,层层扩大,向外类推,因此也较为可行,墨家比较理想,认为在爱的问题上不能玩弄自私的儒术,但他们的“兼爱”实在难于实行,这也才让叶儒有了那一番感叹。

“不过,墨家的兼爱,似乎更具有包容性和平等性,在当时的宗法制度以及世袭制中的一股清流了,而儒家的仁爱,似乎更多的是为统治者来服务的。”

叶儒紧皱眉头,但又觉得那里不对,儒家的思想虽然被历代帝王作为官方之学,但其一开始的初衷可不是为统治者服务的。

苦苦思索了数个小时之后,叶儒将自己对于这兼爱的心得写在了旁边的纸上:

“兼爱,当为不分亲疏厚薄,不分贵贱贫富,不分人我彼此,爱人要远施周边,尊卑长幼之间要互相爱护,使爱人如爱己,忠君如忠己,恕人如恕己,此与儒家仁爱之意不同,但兼爱不可取,但宗法制的发展,爱已经有兼爱,建立于“亲亲”的血缘关系之上,他人之父与己之父,他人之母与己之母,他人之兄与己之兄都是有差别,有亲疏之分,这种说法,忽视了人的内在天性。”

写到这里,叶儒感觉自己的才气也有所增长,但思想消耗的却是颇为的快速。

但他并未在乎,越消耗思想,得到的收获也越多。

而诵读众圣经典,则是提升才气以及书胆书宫最为捷径的方法。

“都收拾完了,叶案首,你怎么样,休息的可还好?”

不知道过了多久,外面安静了下来,只见陈天剑从外面走进来,看到叶儒在诵读众圣经典,笑道。


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