宇文世科过世后，段红旗虽没有如愿继任，但因为其强大的军事力量，新的继任者几乎被架空，段红旗成为实际意义上的掌权者。

继任者为宇文世科准备了空前盛大的葬礼，形式中西合璧，规模甚至超过了前朝皇帝。

全城百姓都在歌颂他的功德，甚至连之前的死对头也在做表面文章，见面都聊他的好，仿佛从前的那些明争暗斗，勾心斗角，你死我活全都不存在了似的。

真是应了那句话，死者为大。

喜宝作为社会名人，全程观看了这场葬礼之后，更加坚定了要用戏曲讨伐他的想法。

好在新时代老百姓不用给掌权者守孝，北京城没几日便又是一片欢天喜地，因为黩武主义逐渐取代宪政，北京城已经易了主，谁会去继续祭奠旧主人？

喜宝的新戏取名作《北洋孤女》，六本连台戏，分别是《过寿》、《海战》、《火海遗孤》、《学戏》、《父子逼婚》、《天怒》。

故事从宇文世科给老祖宗筹备六十大寿开始，讲述他如何克扣水师衙门军饷，中饱私囊，海战失利后又企图嫁祸，累得蒋家上下几十口命丧火海。

少女蒋欢歌为报家仇迈入梨园学戏十余载，几度丧失希望，好容易生活好一些，又再度被宇文世科父子接连纠缠，不得不远走他乡。却依旧没能获得安宁，宇文良杀人恐吓，宇文世科包庇纵容，丧尽天良。

因为剧本写的时候，故事还没有结局，齐先生遂采取了神话的手法，用因果报应的形式来展现了宇文一家的结局。

设十殿阎王将宇文世科在梦里拿去，细数他种种罪过，并将他处以极刑，吓得他大汗淋漓，梦中惊坐起，没两日就病故了。

至于宇文世科的家人，也都疯的疯，傻的傻，要饭的要饭，没有谁有好下场。

但齐先生还是很有经验，因为是时装戏，涉及到很多当代名人，所以他进行人物设定时，并没有引用真名，宇文世科改为袁老四，他的三个儿子则化身阿大、阿二、阿三。

倒是蒋家人的名字一字未改。

再加上戏中人的职务穿着和所做之事，虽未指名道姓，却也能达到谁看了都能对号入座的效果。

这样一方面保护了演员，一方面又达到了喜宝痛斥宇文世科一家的目的。

喜宝看完了剧本，心情久久不能平静，深感读书多的好处，不光能更好的解决问题，更能同时保护自己。

演员方面，喜宝请文中君给先前合作过的所有戏班发出邀请，因为剧本属于时装戏，同时又带有一点神话色彩，属于很新的尝试，许多戏班都有合作意向。

对于初登台的地点，喜宝选择了沪上而非北京。

一来沪上是她首次唱红的地方，她在这儿有很深的戏迷基础。

二来比起北京的戏迷，沪上的戏迷更容易接受新戏。

三来也是最重要的一点，沪上山高皇帝远，喜宝登台演出这出戏，可以保护到绝大多数的演员不受到宇文家人的迫害。

事情准备的如火如荼，很快就被喜宝搬上了戏台，立时引发了一小波的轰动。

然而让喜宝没想到的是，也就到
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