好的学术考试，演变成了猜谜语。

不得不说，是文史的一大退步。

当然，截搭题的出现也有其原因，毕竟四书五经的字数虽然多，但可用于考试的题目却要少一些，科举已经进行了几百年，难免遇到考题重复的情况。

民间就是有这样的狠人，能把历年的考试题目都过滤一遍，然后默记中心思想，等上了考场，撞到题了就抽出中心思想来写文。

久而久之，还形成了应考攻略。

后来，考生们连四书五经都懒得看了，捧着应考攻略研习，不比背那字数繁多的四书五经容易吗？

最后逼得考官们没办法，出题也是越发放纵起来。

截搭题由此产生。

……

虽然不太喜欢截搭题，但既然上了考场，再不喜欢也要作答。

林迎放下笔，闭目凝思，脑海中回想着可能与“大草”有关联的文章。

时间过去良久。

忽的，他睁开眼，黑白分明的瞳眸仿佛透着光。

嘴角微微一笑，他执笔在草稿纸上写了起来。

“及其广大，草木生之。”

此句出自《中庸》第二十五章，原句为“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”

大致意思是，今天我们说的山，最初不过都是由一块块小石头积聚起来的罢了，可等它高大无比时，草木便可生长、鸟兽就可居住，连宝藏都能孕育储藏。

大抵便有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”之意。

想到这，林迎心中有数了。

略微思忖后，他提笔在草稿纸上写到：

“夫山之始，卷四方石为一，及山之高大，草木、禽兽，生之、栖之。若君子之诚，如天地之生，守中抱一，则无尽藏！”

诚，是真理的意思。

林迎在文中写到，天地之所以运行，就是因为它的真理是唯一的，可一言而尽也。

如果君子也能守中抱一，持之以恒，那也就可以像天地一样，积石成山，挖掘出本性中的无尽藏。

无尽藏，是佛家用语，意为无穷无尽的宝藏、神通以及智慧，取之不竭，用之不尽。

林迎通过孟夫子了解过魏学政的偏好，知道他对佛家经典比较熟悉，因而所作的文章，既要巧妙破题，又要暗合他的喜好。

当然，破题才是关键，喜好什么的，只是锦上添花罢了。

好在思绪一来，文章就如泉涌一般。

草草写了差不多七百字，林迎放下笔仔细端详。

越看越满意。

这文章，既有道机，又有禅理。

嗯，是篇好文章。

恰好此时，小吏敲着云板开始提醒大家“快誊真”了。

林迎听罢，不再犹豫，赶紧拿出正卷开始誊抄。

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