同正所谓磨刀不误砍柴工，借着吃午饭的空当，林迎也正好可以放空一下大脑，以免第一篇文章的思绪干扰到下一篇文章的创作。

午饭很简单，只是几块烙饼和就着水吃。烙饼是孟芊芊亲自准备的，夹了些笋干和肉沫，来时便已经切成了细块，因此就着水吃，味道还是不错的。

林迎一连吃了好几块，觉得肚中的饥饿感不在了，就没有再吃下去，省得吃吃喝喝太多了，待会儿又要往茅房跑，那就太影响下午的考试了。

考场里的条件毕竟是艰苦的，吃喝拉撒都不能随心所欲，如何合理安排，也是一场经验之谈。

况且从科学的角度讲，考前吃得太多，也会触发血液流向胃部，届时大脑缺乏血液供给，整个人便昏昏欲睡，自然会影响到发挥。

就在林迎开始享用午餐的时候，很多考生也和林迎一样完成了第一篇四书文的创作，他们中的一些也停了下来，然后从考篮中取出食物，就着水淡定自若地开始吃起了东西。

而有些则不敢浪费时间，马不停蹄地开始了第二篇四书文的创作。

这就是老考生与新考生之间的差距。

到了午后，一番养精蓄锐后，林迎自觉状态又恢复到了最佳，这时他可不能再浪费时间了，于是对着第二道四书题，开始作答起来。

第二道题目是，【惠而不知为政！】

对着题目，林迎嘴角微微扬了起来，此句依旧出自《孟子·离娄章句》，只不过是出自《离娄章句》的下篇。

讲的是“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧（zhen'ei）”的故事，白话文来说，就是讲……在春秋时郑国的贤相公孙侨（子产）主持着郑国的政事，正值冬季发大水，他就用自己的座驾来帮助别人渡过溱水和洧水。”新

本意是说公孙侨爱民如子、乐善好施，然而孟子对他的做法却有另一番见解，批评他“不懂政事”。

孟子说，公孙侨用自己的所乘之车助百姓们渡河，只是小恩小惠罢了，虽能赢得百姓的一时敬重，但他其实并不懂政事——倘若他能十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓自然也就不会再为渡河而犯愁了。

孟子的想法在于，君子只要把政事搞好，他一外出，鸣锣开道都可以，哪里需要一个一个地帮助别人渡河？如果治国的人，一个个都去讨别人的欢心，时间也就根本不够用了。

林迎归纳一番，其实孟子的核心思想在于“抓大放小”、“在其位，谋其政”，因而郑国贤相公孙侨的行为，自然就是“惠而不知为政”了。

而放在上下五千年的宏大叙事当中，“在其位，谋其政”的重要性更是不言而喻，林迎能从历史当中总结出无数个反面典型。

有了历史这一宝库，林迎略作思考，很快就知道该怎样破题了。

核心肯定围绕“惠”与“政”这两字。

他沉思了一会，然后提笔写到，“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧，孟子曰‘惠而不知为政。’君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之……”

有了合适的破题，接下来林迎引经据典，开始阐述自己的想法，从《论语·公冶长》中评价子产的“其养民也惠”，到《中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”，先对子产进行了褒奖，尔后引用《中庸》的话术，表示对孟子批评的赞同。

当一笔落下，接下来又是一气呵成。

得益于对典籍的熟稔，林迎的这篇四书文较之上一篇来，体现出了更为扎实的功底。

上一篇“君子之不教子”，他不过是就“教子”这一件事，在阐述自己的想法，重在向考官剖析自己的认知，要把一件事讲明白。

而这一篇，他是真正意义上的引用各种经典著作
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