炆将朱文奎举起来，道：“等你有了学问和本事，长大了帮父皇，父皇不就可以出京师了？那《三字经》背到哪里了？背来听听。”

朱文奎见朱允炆考校，张口便来：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……幼不学，老何为。父皇，只背到了这里。”

朱允炆坐了下来，问道：“你可知人之初，性本善是什么道理？”

朱文奎摇了摇头。

朱允炆笑着摸了摸朱文奎的头，道：“现在你还小，不懂很正常，父皇告诉你，这句话的意思是……”

“皇上，镇抚司汤不平携八百里加急求见。”

双喜走了过来，禀告道。

朱允炆微微摇头，看来自己连教导孩子的时间都没了。

马恩慧拉着有些失望的朱文奎，道：“皇上且以国事重，臣妾会给奎儿讲述明白。”

朱允炆微微点头，刚走到门口，便转身道：“皇后是否也认为，该给文奎找几位老师？”

马恩慧看着朱允炆，脸上笑意盈盈，施礼道：“幼不学，老何为……”

“皇后这是歪理啊，幼不学指的是……好吧，朕会给他选几位老师，但课业安排，朕来定。”

朱允炆不希望自己的儿子成为书呆子，但教育问题始终是个大问题。

马恩慧虽是用心，但慈母心太盛，加之后宫都是女人，时间长了，朱文奎万一娘了，岂不是会被自己打死？

在朱允炆看来，男人，就应该堂堂正正，有阳刚之气，浩然之气！

娘炮？

那和宫里的太监有什么区别？

朱允炆想要给朱文奎找老师的举动，在马恩慧眼中，则成为了另一种意味。

自朱允炆登基之后，一直没有立太子，东宫空置，虽礼部官员屡次上书请立太子，皆被朱允炆驳回。如今朱允炆为朱文奎遴选恩师，虽尚未松口太子之事，但也说明他已将朱文奎作为接班人在培养。

武英殿。

指挥镇抚司汤不平行礼后，呈送郁新与雄武成奏折。

朱允炆瞥了一眼厚厚的纸张，不用说，这一定是雄武成“写”的奏折，没有理会，而是拿起郁新的奏折看去。

“白莲教！”

朱允炆有些吃惊，没想到定远赈灾，竟牵连到了白莲教。

底层治理从来都是治理难点。

一个县，辖区方圆几百里，知县只有两条腿，就是累死他，逛一圈也需要十天半个月。

可是知县不能总出门视察，县衙需要他坐镇，办事盖章，没他不行。

明代初期的基层治理，采取的是里甲制度，即“以一百十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人。”

里长类似于村长，甲长类似于村主任。

他们是治理底层的关键，而这些人往往是以当地大户来担任，不仅有欺负人的本钱，还有贿赂人的本钱。

哪怕是出了什么事，也能运作一二，大事化小，小事化了。

时间长了，底层百姓积怨增多，白莲教趁虚而入，从教人员增加，等其积蓄到一定力量，便会跳起来反抗朝廷。

这倒是一个难解的问题。

后世村霸都是灭霸级别的，打个响指，就能让人灰飞烟灭，何况是这万恶的封建社会。

朱允炆可以允许佛教、道教的存在，但绝不会允许白莲教的存在，一句“弥勒佛当有天下”就应该送他们全部去极乐世界。

只不过，对于这种邪教教徒一律砍头的做法，朱允炆是不太认可的。

说到底，百姓加入白莲教，未必是真想对抗朝廷，只是因为他们太苦，太累，被官府欺压太多，希望从白莲教中寻找保护、庇佑
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