话都不懂，从零开始不算什么，关键是他们曾经是安南人，他们的家庭记得安南王室，知晓安南过去，如何让他们彻底忘记安南的印记，打上明朝的烙印，才是最考验先生智慧的。

张紞等人曾与冉忠、颜宝、闵行等商议应对之策，布政使司的一些官员甚至提出了灭绝安南文化，焚烧所有安南典籍，坑杀安南耆老先生的主义，想要用焚书坑儒的方式来清扫安南遗存，加速安南人转化为大明人的进程。

但这些主意被张紞、冉忠等人否决，颜宝等人也认为焚书坑儒虽有成效，却很容易带来更大的抵触与麻烦，不利于大明招抚民心与控制地方。

后来，社学大兴。

令人吃惊的是，整个大明中社学数量最密集的，还真不是南直隶，也不是教育大省江西，而是交趾郡。

在张紞、冉忠、颜宝等人的努力下，在朝廷的支持下，交趾已实现了社学普及，张紞以强制的法令形式规定，儿女满六岁者，当入社学，修习课业，知书达理，掌握大明礼仪。

为了确保法令得到执行，张紞将该条法令与归附官员的升迁直接挂钩，若以身作则，送自家孩子入社学，则加俸禄，考核增色，以便升迁。若治下百姓的孩子不参与社学，则视为失职，有罢黜之风险。

归附官员正渴望向上爬，如何能不配合？

林环听着王资讲述交趾文教之事，不由地对张紞敬佩不已。

建文皇帝高度信任张紞，不仅给了张紞任免知府、知县的权力，还给了他诸多“便宜行事”的权力，如税率制定、土地丈量、分配与发卖等。

张紞也没有辜负建文皇帝的重托，在交趾大展拳脚，励精图治，促成了交趾眼下的繁荣与安定局面。

交趾安稳，最大功劳可能并不是韩观的卫所与军队，而是张紞的政策赢了民心。

林环深入清化城，这里虽不如苏杭、京师繁华，但因这里是商贸重地，商人集聚，倒也显得热闹不凡，无论是行商走贩还是商队，都显得生机勃勃。

清化社学第一学堂。

林环等人经过勘验身份，进入社学之中，听到课堂中有声音，便凑到窗户边倾听起来。

颜宝正在讲述《礼记》，声音洪亮，台下学子认真倾听，一脸肃然。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。日后你等当行大道，与圣人看齐。《礼记·礼运》中有云，故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之……”

颜宝侃侃而谈，声音抑扬顿挫。

阮平举起手，怯生生地问：“先生，我听父亲说，这里原是安南，并非是大明一家。今听先生说以天下为一家，一时之间不知如何理解，还请先生解惑。”

窗外的林环听闻之后惊讶不已，如此大胆的提问也敢出现在课堂之上？刚想过去呵斥，就被王资拉了回去。

颜宝听闻阮平问题，并没有感觉不适，而是笑着走向阮平，慈眉善目地教导：“没错，这里曾经是安南国，只不过安南国王为政时，不把百姓当人看，肆意欺辱，不把宗主当亲人，反而是拔刀相向。正所谓，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……”

“胡氏无道昏庸，百姓生不如死。大明这才不得不吊民伐罪，拯救万民于水火。追溯四百年，这里尚没有安南，乃是中原一地，是为中原故土。大明天子执掌天下，收归故土，顺应天道。你回家之后可以问问你的父亲，问他是觉得成为大明人好，还是回到过去的胡氏王朝好。”

阮平似懂非懂地点了点头。

颜宝看着课堂中的学子，威严地说：“你们是大明的子民，生活在安稳的学堂之中，只有大明能才庇护你们
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