的人虽然也有大才，但是往往是书呆子比较多，缺乏实干的才能，因此在选拔人才方面，也不光是依靠科举制度。

明朝初年，有一个粮长干活十分实在，每次都可以按期将粮食缴纳到京城，从没有延误，也从没有缺斤少两，老朱对他就颇为欣赏，提拔他做了官，最后那个人一直干到了工部尚书。

因此，众人都知道，明朝此时的官员选拔有科举制，但也不光依靠科举制，于是，在听到朱桂的问话之后，便向他作了一揖，道：“启禀殿下。我大明选材以科举为主，

但也有其他的途径，我肃藩可以借鉴朝廷的做法，不拘一格取贤才，如此一来必定使得人才济济，我肃藩的事业便可蒸蒸日上。”

朱桂深以为然地点了点头，道：“说得不错。不拘一格选人才，这选拔人才一定要不拘一格，岂能只靠一种方式？两汉时期，中华没有科举制度，可是两汉依旧强大，即便是到了末期，也没有那个异族敢于招惹。

由此可见，科举制度并不是选拔人才的唯一途径，文章写的再好，辞藻再漂亮华丽，没有真才实学，那也成不了大器。”

对于这一点，后世的朱桂是深有体会的，后世的他也在体制内混过，当然也写过公文。

所谓的公文跟后来的八股文是一个道理，百分之九十九的都是没有实质内容的，但是用词却都非常的华丽，这样的文章都是拿来装样子的，本质并没有什么用。

如果肃藩的人才都是一些公文高手，干不了实际的工作，那肃藩的前景肯定是黯淡无光的。

因此，朱桂下决心要杜绝这种现象，选拔人才不光要依靠科举，还要有其他的渠道。

朱桂见群臣没有出言反驳，知道他们认可了自己的观点，便理了一下思路，接着说道：“因此，寡人以为，选拔人才要多渠道并举，科举是一方面，也要恢复汉朝时期的察举制度，另外，基层小吏若是干的好的，也可以晋升为官。

若是有诸葛孔明之类的世外高人，还要烦请诸位臣工举荐给寡人，所谓进贤受上赏，凡是能为寡人举荐贤才的，寡人一定不吝重赏。

此外，军士吏民皆可上书言事，若是谁能为我肃藩提出好的建议，寡人一定会拔擢使用，不计较这个人的出身。

总而言之，就是一句话，只要是有本事就来投奔我，我能富贵之。”

群臣听到这句话，知道朱桂求贤的决心不可动摇，便纷纷向他下拜道：“殿下英明，臣等谨遵王命。”

此时，又有官员站出来向朱桂作了一揖，道：“启禀殿下。若是军士吏民皆可以上书言事，那殿下这里每天会收到很多的奏折，岂不是太烦累了？

况且，常言道上贤下愚，殿下这么做，会不会打乱我们肃藩的秩序和纲纪？”

这位官员一看就是个深受四书五经洗脑的人，这样的人虽然自认为在坚持孔子的圣人之道，但其实早就偏离了圣人之道不知道多少公里了。

孔子讲有教无类，只要是人才就行，何必分得那么清楚？

当然，朱桂也不会因为这件事就处罚他，他早已经下令肃藩所有的人都可以向他提意见，确保言路畅通。

今天若是因为这个人的意见不符合他的心意就处罚他，那将来就没有人敢给他提意见了。

如此以来，肃藩的言路必然堵塞，很多事情他就不会知道，耳目被蒙蔽，将来说不定得出大乱子。

这可是亡国之君的路子啊，寡人坚决不能走这条路。

朱桂脸上露出了一丝丝不快，但是并没有发作，而是淡淡地说道：“这位爱卿为寡人着想，寡人也很感动。但是，寡人既然身为这肃藩之王，就应该尽职尽责发展好肃藩，怎么能只考虑自己累不累呢？

我父皇每日日理万机，
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