第一百二十五章 这个时代的思想意识形态(2/3)

作品:《这个三国很核理


嗯,从此大汉农业有限公司,强行并购了草原匈奴畜牧实业。

但是在准备打匈奴人之前,武帝发现了一个问题。黄老治国虽好,但有一个弊端。

那就是生活太安逸,导致大家都躺平了。

以这种政治形态,招来的兵也不会有多大战斗力。

这可不行,我刘彻是要把对匈奴进进出出的男人,麾下都这么软怎么能成事呢!

于是武帝找到了董仲舒,给大汉实行了一次精神上的变法。

董仲舒这人也是厉害,身为儒家学子,他翻遍了典籍,最终整理出了一个学说,那就是所谓的儒家天人感应理论!

嗯,这其实是被董仲舒调教过了的版本,孔子若还活着,恐怕会第一个跳出来锤爆董仲舒的狗头。

你这不是欺负老实人吗!

不过好在孔子早已经死了,董仲舒这下又把孔子的棺材板,给摁住钉死了。

而所谓的天人感应,其实就把上天拿了出来,赋予了人格色彩,被尊为最高主宰。而皇帝是天子,自然应该代天牧民,是这片大地的合法持有者。

百姓反对天子,那就是忤逆天意,被剿灭是理所应当的。

而天子胡作非为,天也会借人间的自然现象来警示皇帝。

如饥荒,地震,大旱,蝗灾,兵灾,叛乱,这些灾异现象,都是上天的意思。

可是,由谁来解读灾异呢?

又由谁,来提醒皇帝呢?

那当然使我们承袭儒学的士人了!

于是,谶纬之言便由此而生,有些大儒甚至号称可知天命,而且世人还愿意相信。

牛皮吹得震天响,其实说白了,就是儒家一手给皇帝的统治赋予天命,建立了一个稳固的合法地性,而这个合法性的解释权,又留给了自己。

嗯,天意的最终解释权,都归儒门所有。

但是皇帝犯错,上天示警,总不能真的惩罚皇帝吧。

于是,官位最高的三公,就成了替罪羊。

就是你们没有好好辅佐皇帝,才会导致这种情况,不罢免你们罢免谁。

到了刘宏当政的时候,这天下就没消停过,刘宏也就频频罢免三公,赚得盆满钵满。

所以,如果上书要求罢免三公,皇帝说不准还会高兴,因为又能捞一笔了。

但是驱逐常侍,这个议题就很要命了。

虽然何进现在与宦官多有摩擦,但只是暗中争斗,还达不到明面上针锋相对的程度。

若是请逐常侍的奏疏一上,那就等于摆明了要跟十常侍干上一场,彼此都再无退路。

就算找一个知天命的大儒,再弄个什么谶纬之言,宦官也不可能会乖乖出宫,反而会反抗得更加激烈,到时候结果可就难以预料了。

所以,何进才会被荀攸吓了一跳。

“大将军莫急,某还没有说完呢。”

荀攸继续开口道:“昔年黄巾祸起时,侍中张钧曾上书请诛常侍,如今某只是效仿,有何不可。”

“但那张钧最后,可是落得个下狱处死的下场,公达莫非也想如此?”

一旁的袁绍冷笑一声,开口道。

“张钧之死,在于不知变通。但饶是如此,也使陛下开了党禁,不然岂有我等今日之位?”

听到这里,何进就算再蠢,也咂摸出味来了。

“公达的意思,此举并不是为斩杀那群阉宦,而是以退为进?”

荀攸拱了拱手道:“大将军英明,某正是这个意思。”

“此次上书,一定要将三公与常侍全部划归在内,请陛下罢三公,逐常侍。”说到这里,荀攸眼中闪过一丝厉色,“三公没什么可说的,倒是这些常
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