眼前是一个普普通通的素纸信封，上书一列小字，吾弟子维桢亲启。

张籍对这字迹极为熟悉，那一列小楷正是陈教习手书，这笔字在张籍初入清渊书院时就见过，一直伴随着他考过县试，曾为初次涉猎四书五经的他指明的读书的方向。

拆看信封，只见上面写道：

“具维桢知悉：

见信之时，吾已离京去也，因殿试在即，恐汝分心，故未告知。

今北上京城赴试，本为乡人所劝，吾亦生为官报国之心。至春闱已毕，才疏学浅正榜不得题名，虽附于副榜亦有感于皇恩，遂静候天官拔擢。但吾居于国子监中一月有余，得交三五好友，忽闻辅臣之子接连登第事，吾辈深感此科举不公，若抡才有私，天下何者为公耶？群情激奋，不能自己，遂上书言事以表陈情。

前有洪武旧事，后又有江陵操纵会试之传闻，吾深知此次上书陈情，终不得良果，但吾辈读书人，为向有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之宏愿，岂可因区区险阻便置之不理？

汝尚且年轻，去岁得中壬午科乡试解元，今又皇榜题名为第五名经魁，前途远大，大丈夫当惜有为之身，以作他时之用，不当为此行险。

吾求仁得仁，一无所憾，汝当为师长贺，且汝殿试之后回乡，可在清渊书院相见，故不必为吾辈忧。

有此一函，想已达览，书短意长，不一一细说，余者中州后叙。

仁肃字。”

后世民族英雄林则徐有一言流传甚广，曰：“*******，*******。”此刻的大明朝虽然这句名言还未出现，但是在这个国家的朝堂或是民间，已经有无数人在以身践行。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

曾经这一笔熟悉的小楷为张籍指点经义，如今还是这笔字，经陈教习之手它又为张籍指出了什么才是铁肩担道义，什么才是读书人的责任，陈教习这是在用行动为张籍上了一堂意义深远的大课。

看完陈教习留下的信，张籍珍而重之的将其收在怀中，再次看了一眼高大的琉璃顶牌坊，大踏步向国子监外走去。

自己一定要在殿试中脱颖而出，如此方不负先生教导之恩。

回到会馆后，张籍与屋中练字静待的殿试。

殿试省去乡试和会试阅卷中的一众流程，不采用糊名制，也没有书吏誊抄，所有中式举子的卷子都是直面考官，若是能写一笔好字，绝对能吸引读卷官的眼球，读卷官心情舒畅了，那给的评价也自然会高。

反之若是一笔丑字书与卷上，读卷官看后这心情自然不好，那评价也就可想而知，从二甲前列给放到三甲榜尾也不是没有可能。张籍在后世作为语文教师，看到那歪歪扭扭的字迹，作文也是没给过高分。

故而在殿试中考生一手好字极其重要。

张籍的小楷师法钟繇，又兼备二王清峻之意，其书风正好符合时下的台阁体。

需要说明的此时的台阁体并不等同于鞑清盛行的馆阁体，张籍在学校写毕业论文时选题就选的是这个，故而对此刻的书法风气甚为了解。

所谓台阁体是指在明永乐至天顺年间所留传的文体。其源头来自明朝初年书法家沈度，沈度的楷书清秀婉丽，深受永乐天子朱棣喜爱，沈度还被朱棣誉为“我朝王羲之”，当时朝廷的重要典籍皆委任沈度书写。于是读书人纷纷效仿以迎合帝王的喜好。

之后历任永乐、洪熙、宣德、正统四朝的“台阁重臣”杨士奇、杨荣、杨溥为皇帝起草昭告时，亦采用这种字体，号称“博大昌明体”，因为他们位居台阁，所以这种书体亦称为“台阁体”。

馆阁体则兴盛于鞑清，强调楷书的共性，即美观、雍容，丰满，圆润，不强调
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