张籍的书院读书经历简直就是大明版的科场学霸之路，这学霸之气一振，顿时收获丙班学子一片仰视的目光。

有如此钦佩尊敬的心态，众学子自然是认真听讲，不敢因张籍的年轻而生出半分不敬或散漫。

“汝等在蒙学之中当是学过一点《大明律》，虽说科场之上经义为正，律法条令、身言书判为杂，但是科场之下，和我们生活最贴近的却属杂科，在往年的县试、府试、院试这童子三试中经常考到，今次壬午科乡试亦有提及。此等题目考校得是汝等辨别是非，撰写公文的能力……”张籍侃侃而谈，直言学习律法条令、身言书判的重要性，学子们一听也来了精神，纷纷提起毛笔坐直了身子看向讲堂前方认真听了起来。

诸生态度端正，全神贯注，故而张籍教起来颇为省力，因为无论在什么时候，有个良好的课堂纪律都是一堂高效课程的基本前提。

经过大约一盏茶时间的听讲，学子们最直观的感觉就是张籍和时下的讲郎们不同，在他的讲课中，那块架在讲堂前面的黑色门板和布褡裢中的泥块占据了很重要的角色——当然学子们眼中的黑色门板，张籍更愿意称之为黑板。

原本的葛讲郎和当今大明大多数先生一样，都是以口述为主，除非是教写字基本上用不到笔，只口述而无板书的课堂是个什么样子的呢，其效率低下可想而知。

张籍教书自然而然的按照后世的方法，一边讲述一边写板书，期间还穿插着提问与讨论，这些对于丙班学子们来说很是新奇。

半个时辰过去了，随着张籍的讲述，讲堂前方的黑板上一株大树以“户律”两字为树干向外延伸出七个粗壮的枝条，分别冠以钱债﹑婚姻﹑仓库﹑课程﹑市廛、户役﹑田宅之名，就这样一副颇具美感的思维导图出现了。

当然黑板上的不止这些，又有四步解读方法列于黑板左上角，分别是意义、适用、作用和判词。

顾名思义，意义指的是这条法律的精神、代表的阶层以及为何颁布制定，当然张籍讲的多是表面上的意义，并未深层次去分析，否则就要被冠以离经叛道之名，视为异端邪说了。

适用，即是法的适用，大明律中多为判例法，是又一个又一个的案件事实组成的，学子们往往不能第一时间准确的去理解掌握如何运用。而张籍直接站在授课过程中，对学子们多加提问，采用启发式教学思路引导学子自己思考并推断归纳适用范围，由此在学子们心中形成明晰且印象深刻的概念。

作用就相对简单了，预防、制止犯罪事件的发生，惩戒参与犯罪的人。

最后就是结案时所用到的判词了。如果说前三项是只是头脑中的思路，会与不会、知与不知一般情况下看不出来，那么判词就是上传下达的正式文书，是要落在纸面上交于上官或他人评判的，看过之后，是草包还是人才就一目了然了。无论是今后做幕僚还是为官为吏，判词都非常重要，也因此张籍在判词上讲的很多。

不同的教学方式让丙班学子们耳目一新，听得认真，接受的自然很快。

“今有一钱债类案，且仔细听来。”张籍讲解到钱债这一类目时，举了一个例子道，“某年仲春，正值耕种之时，有两农家之农人向当地知县控诉，起因是二人的耕牛相斗，结果造成两牛一死一伤。于是失牛的农人要求另外一农人赔偿其牛，而另一方告对方牛伤了自己之牛，两家互相斥骂，不可开交。适逢当地知县外出访察民情，两农人遂拦路告状。试以此案，替知县拟判，诸生谁能为之做判词？”

张籍提出此问，环视讲堂内诸生，见无人应答且目光所向多有躲闪之色，于是道：“给汝等一炷香的时间探讨，一会儿再当众作答。”

张籍话音一落，学子们就近小声讨论起来。

还是太过拘谨放
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