吃过饭后，张籍两人到了书房，分别坐下后，张百万久久提笔不落。

张籍见此出言问道：“刚才张兄写的还甚是流畅，这会儿迟迟不落笔是为何故？”

张百万闻言，将笔掷于案上苦恼道：“不知为何一时间于文章茫茫然空无一物，思绪繁乱，难以静心，不知从何下笔。”

“噢？难以静心？”张籍放下手中的书本看向张百万问道。

“确实如此，难以静心。”张百万点了点头。

“读书写文章，首推心静，心静方可别无旁骛，全神贯注。儒道佛三家皆是崇静，老庄曰静，佛家曰静，理学宗师程颐曰静，朱熹曰静，开创心学的王阳明也曰静，儒家讲静能生慧，道家讲静能正道，佛家讲静能开悟，古人常道遇大事者需有静气。各门各派殊途而同归，一静字贯通各家法门，惟先静心方可事半功倍。”张籍款款而言道。

“那当如何求静？”张百万颇有些急切的问道。

张籍笑了笑道：“张兄莫急，初学养静当以静坐为先，七天为限，每日静坐一个时辰作为功课，以求调理心绪、收束心神之功。”

“这个法子倒是简单，只是静坐即可吗。”

“张兄可不要大意了，初入静定实属不易到时一试便知，还望张兄能慎独忍性坚持七日功课。当然不是静坐即可，佛家讲出世，其法可借用但不可长久，以静坐养静时间长了反倒无功。我等儒门弟子当入世立万代之功，若是一味修身养性不能经世致用，那这书本读来何用！”

张籍顿了顿，抿了一口清茶，又道，“静心以为表，治心以为内，二者相和方可念头通达，辅以博览群书，当能做到千言汇于一心，下笔如有神助。”

“那当又如何求得治心？”这些读书静心养心理论是书院的讲郎们不曾讲过的，或许讲郎们与读书时曾有所悟，但是难以言表，更难形成系统的理论，张百万虽然表面大方豁达不拘小节但久在其父身边经商，也是个见多识广的聪明人，听到在这一论述，不禁备感兴趣，心中似乎隐隐抓到了些什么，但又差了那么一点，这一感觉如同猫挠痒痒一般让人心切。

“前些日子，与井边静思之中偶有所得，我有《治心经》十八卷粗略成稿，还未修订，现在可与张兄坐而论道，浅谈一二。”张籍起身走到了张百万的案几前，取了一个蒲团坐下。

“心、身并治，口、体兼防，治心之道，先去其毒。何为毒耶，外曰怨忿，内为私欲；治身之道，首忌暴躁，再忌散漫；治口之道，一为慎言熟虑，二乃节食养身。”

“庄子云：闻在宥天下，不闻治天下也。昔日东坡取此二语，以为养心之法。此皆有顺其自然之意。养心亦然，读书亦然，治天下亦然。”

“吾辈总以诚心求之虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，是故曰诚心。襟怀、气量、品行三者得兼，心如鼎镇，志如磐石，外物不能移半分矣。”

“读书之志，莫问收获但问耕耘，须以困勉之功，志大人之学。”

“有容乃大，有忍乃济。容则恕人，忍则耐事。一被称赞便沾沾自喜，一有小成即向他人炫耀，稍有不顺便勃然大怒，恃才傲物目中无人，冲动、浮躁、桀骜三者是为胸襟不阔，涵养不足，此等表象，非有厚福成大事之人为之。”

……

张籍向张百万讲起养心静心的方法，口若悬河，滔滔不绝。

教学相长，教亦是学，讲解的过程也是重新体悟理解的过程，理论和阅历相结合，一一在脑海中印证，更有所得喜不自胜，张籍说的性起时起身而行，手舞足蹈、激昂文字；张百万听得也是如痴如醉，偶有所得时，双目似有光华闪出。

期间杜十娘想要为两人添茶，推开门缝但见
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