天人五衰指衣服垢秽、头上华萎、腋下汗、身体臭秽以及不乐本座。指界、之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像，但不b括无的天人，因为无已经没有任何物质了，b括**，只有意识存在，因此不会出现天人五衰的现象。通常分大小2者。另外华夏仙人不等于佛家的天人（即印度诸天）。

以下五种大衰相显现时，天人将　。

（1）衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。

（2）头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。

（三）腋下汗，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然汗。

腋下汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始汗。

（四）身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。

（五）不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。

下面是小五衰相。

（1）乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

乐声不起，曼妙的天乐不再扬起。

（2）身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼昭然，于衰相现时，其光不现。

身光忽灭，身上自然散发的光芒逐渐褪散。

（三）水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，水沾身，停住不干。

水着身，洗的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上。

（四）着境不舍，谓诸天众境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

着境不舍，对妙之境起了恋恋不舍的心。

（五）眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

眼目数瞬，原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前1样普照大千世界。

以上五种小衰相虽已显现，如殊胜之善根，仍有转机之可能。
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