当天中午时分，阎九命在村子里挑选了二十个壮劳力，拿着铁锹锄头，跟着我们浩浩荡荡的上了山。<这阴流咒，是属于关外萨满巫术的一个分支研究出来的一种巫术，像常在他们这些出马弟子，其实追溯到底，也都是隶属于萨满巫术的。

而这研究出阴流咒的这派分支，野史记载却是一些聪明绝顶的家伙，可惜的是心术不正，专走旁门左道不说，还将原本是为了救人行善的巫术转变为了一种专门害人的邪术。

不过，在古时候那种社会动荡的年代，这种害人的邪术，虽然搬不上台面，但是暗地里却要比正统的方术更容易受到重视。

很多朝代的掌权者，都会暗中募集一些懂得邪术的高手，为自己所用，满清起源于东北，自然会将这同样发迹于东北的邪术善加利用了。

所以，孙中庭既然曾经在清廷为官，他的墓被当时的掌权者派人下了一道阴流咒，也就不足为奇了。

所谓的阴流咒，它虽然同样要利用到修仙的畜牲的力量，但是却与出马弟子那种供奉出马仙家，需要时可招仙家上身，让自己拥有仙家法力的法子背道而驰。

出马弟子用的是修仙畜牲的法力救人，而阴流咒是利用修仙畜牲的怨气来害人，自然寻常的畜牲修仙，无不是想要给自己增添善业，以至于可以达到位列仙班的资格，是不会有想要害人的那种怨气的，那么就需要人为的将怨气激发创造出来了。

激发怨气的方法通常情况下有两种，一种便是设计使修仙的畜牲横死，就像生人一样，横死的人大多数都会心有不甘，便会产生庞大的怨气。

二是设计将修仙的畜牲用秘法困住，修仙的畜牲这种存在，报复心极强，被人设计陷害囚禁之后，非但失去了自由，又没办法寻到陷害自己的人复仇，同样会产生莫大的怨气。

这些产生怨气的修仙畜牲，分别布置在想要施咒的地点周围，就算当地原本表面上是一块风水环境俱佳的宝地，也会暗中形成了一股怨气流流动，常年不会散去。

而施咒时所利用的修仙畜牲的种类不同，所形成的咒也就大有不同，像这种阴流咒，可以在干燥的地表之下产生潮气，中咒者七窍流出黑水，利用的就应该是与水有关的畜牲，应该是水蛇、甲鱼、或者是鱼类。

当时阎九命讲到这里的时候，我还问阎九命，说修仙的畜牲不就是那五大仙家么，也就是狐狸、黄皮子、刺猬、蛇还有老鼠，这怎么又多出甲鱼或是鱼类了。

阎九命就跟我解释说，其实很多种类的畜牲，在机缘之下，都可以修仙得到，只过这五大仙家，更喜欢与生人长期相伴，因此被人们熟知了而已。

之后阎九命又跟我说，我们如果要破这阴流咒，首先要挖开孙中庭的坟墓，来完全激发这阴流咒的力量。

如此一来，他就可以准确的判断出那些施咒所用到的产生怨气的修仙畜牲的埋藏地点，之后将其一一击破，这阴流咒也就彻底的解开了。

我一听这话，就又有些不放心了，产生怨气的修仙畜牲，我也不是没见到过，黄天来不就是其中之一么。

它的本事我可领教过了，那真不是一般二般的货色，轻而易举的就能干掉的。

阎九命似乎看出了我心中的担忧，便又跟我解释说，这形成阴流咒的那几个修仙的畜牲，不可能拥有黄天来那么大的法力。

施咒的人选择的时候，也会寻找那些只有几十年道行，修为比较低微的畜牲动手，第一这种畜牲有些法力，会让咒的效果远高于选用普通的畜牲。

第二，它们又不像黄天来那么神通广大，和那么高的灵智，会用自己的力量，想尽办法从困住它们的束缚中挣脱出去，从而破了这个咒。

而且，我们这次破咒的时候，选择了一天之内，自然环境中
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