第二百九十一章 魔与神(1/2)

作品:《我的时空枢纽之家

“不要再浪费力量了,这个地方并不是你们的净化能够拯救,这种混乱和扭曲的源头不解除的话,哪怕是神明前来,也只有累死的份。 ”

意识到此地的怪异,徐墨和银绣云阻止了圣职者们徒劳的努力,提醒他们,此时最重要的是给所有人加持秩序防护,避免众人被这里的混乱和扭曲影响。

圣职者虽然有许多顽固不化之辈,但愿意充当最不信神,几乎是绝对“无信者”的法爷们追随者的,都不是什么迂腐之人,甚至于他们信仰的神明本身就是不介意人们信或不信,是最为自由的神明与教徒。

这与古伯伦世界的“神系”有着重大关系。

古伯伦世界通常意义上的“神”,其实有两种,一种是先天之神,这些是具备神灵伟力的强大存在,他们根本不需要人们的信仰,就能够独立存在,据说,这群神大多数是“创世者”时代的遗留,比如巨龙一族信奉的龙神“烛”,少部分人族至今信奉的祖宗神“古”等,虽然神迹不显,比较低调,但是,其神力绝对不可小觑。

信仰这些先天之神的族类,往往都与之有极大关联,甚至是血脉后裔,因此,根本不需要被信仰问题困扰,甚至本身就是古文明种族,往往都比较独立和强大。

在乎信仰的这群,被称为后天之神,也就是所谓的信仰成神,他们是古伯伦世界远古时代之后,创世者消失,才开始出现的一群,一开始只是一些种族的守护神,再之后随着信仰的扩散而增加神职,慢慢形成了现在的后天之神体系,由于没有了相关神职的信仰,他们就不再具备相应神职,甚至可能因信仰消散陨落,他们的教义对信徒的捆绑自然非常严重。

这些神也是当今古伯伦世界最活跃的神,甚至古伯伦世界今日之乱象,根源就在这些后天之神身上。

正是因为这些神为了信仰相互算计,相互不信任,相互打得头破血流,信了他们的凡间种族才倒了八辈子血霉,相互征伐不断。

尤其那些自认“独一神”的一神教教派,动宗教战争是家常便饭,以至古伯伦世界当今流传起了一股思潮,都认为一神教教派是走上邪教之路的邪神教派。

只是信仰后天之神的种族往往在技术、文化、社会展度等方面远远落后,精神也非常愚昧,没有宗教作为其组织形式和精神寄托,连文明都展不出来,宗教与其结合得太深,也就只能在血海中被他们信仰的神灵作为棋子使用。

而这些愿意追随魔法师,成为追随者的圣职者,大多数是先天之神的信徒,他们所信仰的神灵基本上秉持着“爱信信,不信滚”的态度,自然没有信仰冲突的问题。

相反,由于先天之神的信徒往往与这些先天之神有着许多关系,尤其是血脉关系,因此,先天之神甚至可以称为这些信徒的祖宗,后辈向祖宗求援,祖宗哪怕嫌麻烦,多少给点儿帮助也是要的嘛,所以这些先天之神的信徒比后天之神的信徒过得滋润得多。

他们与魔法师之间或为雇佣关系,或为师徒关系,或为朋友关系,都是非常世俗的人与人之间的关系,不涉及宗教关系。

此外,也有少数信仰神,也即后天之神的信徒,不过,他们在各自的教派中几乎都是所谓的“异端”,别有自己的想法,能和魔法师们这样最不信神的一群混在一起,也就不足为奇。

在这种背景下,艾德拉斯魔法国团队中的圣职者们处事都非常灵活,在徐墨将此地之怪异说明后,立刻就不再浪费神力,开始给众人加持防护,抵挡混乱和扭曲的侵蚀。

若是那些所谓的“虔诚信徒”,这会儿最可能的作为是:老子信的神无所不能,凭什么听你这个异教徒的?

然后就成了肉肢森林中的一员,或者信仰崩溃,从此迷茫。

这事儿可不是笑话,是真的在许多冒险
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