“委员长，湘西捷报！”

“噢？这么快？说说看。”

“是。”

前来汇报的外勤秘书赶紧笑着说道，“一零四师已经控制住了巫水上游，当地山寨头人以及土匪匪首，大部都前往‘白云湖’投诚……”

临近过年，整个贞观三百零三年，在一种极为复杂的气氛中，正要结束。

而即便是个年尾，“劳人党”全体都仿佛要收个好尾，不留遗憾。

“武冈县是一零四师的师部驻地，师长涂天认为，这时候可以适当地向西南方向活动，跟第二军汇合。”

“唔……”

王角听到这里，沉吟了一下，“这个还是要讨论过后才行，你回复涂天，军事上、社会治安上，可以快刀斩乱麻，但是处理百姓的急切需求，要根据实际情况来看，要分清什么是重要的，什么是次要的，道理要跟老百姓讲清楚，你不讲清楚，群众会有疑虑，我们的年轻同志，也会犯糊涂。不能出现‘降而复叛，叛而复降’的情况出现，这无疑是会大大增加我们的工作难度和强度，会造成没有必要的损失。”

“是！”

随着越来越多的小知识分子进入到“劳人党”这个大集体中，很多理想都会因此跟现实碰撞。

人的理想越崇高，面对小知识分子的“怨天尤人阴阳怪气”，也就会越剧烈，这是不可避免的事情，但会挫伤一部分人的信心，既有“劳人党”党员的，也有拥护“劳人党”群众的。

王角并不能靠屠刀来让这些小知识分子闭嘴，毕竟说到底，跟皇唐天朝这个奇葩的体制逻辑相比，“劳人党”的体系，显然要有更多的希望。

至少，在“劳人党”这里，他们骂皇唐天朝的话，可以变着花样，还不用担心东京街头的流氓就能把他们给做了。

但是，这些人一旦去了更艰苦的地方，总是要有一个淘汰的过程，有的人思想和肉体都被改造了，将小知识分子体内的软弱都捶打了个干净，宛若百炼成钢，便是成了坚强的斗士、战士。

然而有些人，终究是扛不住这种过于理想化，甚至奋斗过程几近残酷，比楚国的“筚路蓝缕披荆斩棘”还要恶心不知道多少倍的寒酸，他们追求的，是“劳人党”战胜一个县、一个州、一个省之后的“阶段性胜利”，他们想要的，是享受胜利带来的果实。

为胜利的果实添砖加瓦，他们也不是不可以夙兴夜寐，但大抵上，就是笔杆子奋笔疾书的程度，真要是“劳其筋骨、饿其体肤”，这就要骂娘了，抱怨的话语都算是小事，赌咒发誓，大约都成了常态。

和他们一比，钻入群山的战士们，口舌是未必有他们锋利的，但因为是自己人，自然而然地，也会羡慕文化人的知识、教育甚至是谈吐，可越是如此，越是当成了自己人，自己人的抱怨、咒骂，也就越有杀伤力、影响力。

王角并不认为自己和自己的同志们能够彻底地解决湘西的“匪患”，因为“民匪一体”这种事情，必然是跟当地的地理环境、文化环境相辅相成的。

这里还保留着原始的“巫蛊文化”，交通又极为不发达，往来进出的运输，唯一一条官道基本上一年四季能够保持畅通的时间，不会超过五个月。

长期的泥石流、山洪、泥泞，会中断交通，会让人与世隔绝乃至闭塞，所以没有一个先进的组织前去组织民众修桥铺路，这里会长期的，数以百年、千年计算地继续“民匪一体”。

但是，王角可以让当地的最大多数阶层，也就是最穷苦的老百姓，选择相信自己，相信“劳人党”。

他的诚意，计划中一共有三个。

第一，消灭为祸一方的土匪头子，将土匪山寨掌控的土地，重新分配给当地群众。

第二，以武冈县为大本营
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